起源：2月14日《新华逐日电讯》

作者：新华逐日电讯记者杨全军 施钱贵 郑明鸿

“加油”，中国人最常用的勉励词。有专家考证，“加油”一词的勉励之意，发源于今天的贵州省黔西南布依族苗族自治州安龙县。

1841年至1855年，晚清名臣张之洞的父亲张锳任兴义府知府期间，自费买来桐油，免费给想书人添灯油，以此勉励本地学子肄业上进、报效国度。

如今，这一典故在本地仍口口相传。“知府添灯油”的汗青典故已经演化成一个文化景象，成为激励安龙人艰苦奋斗、后发赶超的心灵力量。

半山亭的“时期之问”

从安龙县城启程，驱车10多分钟便可达到招堤景致区。从景区中央的栈路上放眼望去，不远处的金星山上古树林立、亭阁巍然，这就是本地有名的“半山亭”。

清路光二十八年（1848年）七月，时任兴义府知府张锳主持的招堤加高工程和新建的半山亭竣工，依照通例，要进行一个典礼。张锳便在半山亭宴请宾朋，约请其时的文人学士团圆，并现场撰文，评出佳作以昭后人。

其时，年仅11岁的张之洞也随父亲到了现场，并在席间趁热打铁写下790余字的《半山亭记》。

170多年从前了，镌刻着《半山亭记》的石碑，依然嵌于半山亭内的石壁上。这些柔美的文字，再现了张锳在担任兴义府知府期间“题诗励士，把酒劝农”“与民同乐”“乐民之乐”的情景。

半山亭旁的石柱上，是张锳组织文人撰写的多副楹联。“客亦知夫水月乎，即此悟天心人道；翁之乐者山林也，好同参鸟语花香”“乾坤一草亭，日往月来，观大化盛行，造成山水清音，风浪畸形；世界皆逆旅，渔歌樵唱，觉朝气勃发，领取鸢鱼活相，花柳心灵”，等等。

其中，“携酒一壶，到此间畅谈风月；纵目千里，问几辈能挽河山」剽副楹联，展示了伤时感事的家国情怀和博大胸襟。

张锳是直隶南皮（今河北南皮县）人，1841年，他调任兴义府知府。彼时，正值鸦片战争时期，中华民族正遭逢前所未有的劫难。随着一系列不平等协议的签定，我国沦为半殖民地半封建社会，国度主权受到严沉侵害。

全国兴亡，匹夫有责。援救国度和民族危亡，成为其时无数仁人志士的共同夙愿。在这样的汗青布景下，一句“问几辈能挽河山”，喊出了振聋发聩的时期之问，代表了其时仁人志士的共同心声。

“知府添灯油”劝学

北宋教育家、思想家胡瑗在《松滋儒学记》中说：“致全国之治者在人材，玉成国之材者在教化，职教化者在师儒，弘教化而致之民者在郡邑之任，而教化之所本者在学堂。”

张锳深刻意识到，只有经世致用，能力救亡图存，只有崇尚教育、创办学堂、造就人才，能力挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾。因而，沉教兴学、为国育才、以文化人，成为张锳解答“问几辈能挽河山」剽一时期之问的具体行动。

就任兴义府知府后，张锳拿出自己的俸银，采办照明用的桐油为想书人加油，激励更多人通过想书成为国度有效之才。

每到午夜交更时辰，张锳便派出两名差役定时从府衙启程，提着灯笼、挑着桐油篓，见到屋里亮着灯、传出想书声的人家时，差役便停下脚步上前叩门，并高喝一声：“府台给相公添灯油啰！”

想书人开门后，差役便舀出桐油，倒入想书人的灯章凤，并说：“府台祝相公用心想书，获取功名。”1841年至1855年，张锳在安龙工作生涯的14年间，都对峙给想书人增长灯油。

如今，桐油灯早已隐没在汗青长河中，但“知府添灯油”的汗青典故，却流传至今。据专家考证，“加油”一词从字面意思衍生为勉励、鼓劲之意，或许正源于此。

“知府添灯油”劝学的汗青典故，已逐步演化成一种激励人们自负自强、攻坚克难、苦干实干的文化景象。

据安龙籍云南州判宋杰所著《南笼续志》纪录：张锳自己敬佩想书，对府署人员治理严格，对酷爱想书和有才学的人格表尊沉。“治胥吏甚严，独见儒士则温霁结之。性好学，至老不倦，听政之暇，率端坐想书终日。”

此表，张锳次子张之清还在《中宪医生署贵州贵东兵备路又甫府君行状》中纪录，张锳对家人想书进建要求严、尺度高，常告诫家人：“汝辈当力学、树功名。”

沉教兴学求进取

在距招堤景致区约2公里处，坐落着规；趾辍⒉季钟兄隆⒐ひ站艿男艘甯栽，这是贵州省现存唯逐一座保留齐全的科举考试场所，也是国内现存不多的府县考棚陈迹之一。

据安龙县文物治理所所长、安龙博物馆馆长杨茜介绍，张锳到任知府后不久，发现远在城郊、建于雍正九年（1731年）的南笼府试院地位偏远、破旧不胜，且座号不满五百，“士子就试，悉寓城中，风雨往来，多苦跋涉”。

因而，张锳决定择地另建。他率先捐出积储1000两白银，并召集州县官员商谈，征求府城士绅定见，成功筹得白银3万余两，新建一座可包容千余想书人考试的府试院。

拾级而上步入府试院，便可领略昔时赴考学子在此进建、生涯和考试的场景。其中一栋构筑的两根石柱上，镌刻着1842年府试院建成后，张锳撰写的一副春联：“帝泽诞春敷，申鸿奖，劝鸠工，舍旧图新，庶一郡菁莪同游广厦；文风蒸日上，登龙门，舒风翰，扬华摛藻，看六庠英俊连步巍阶。”字词间，鼓含张锳对赴考学子的期许与祝福。

“创办义学、扩建书院，是张锳推进本地教育事业发展的另表两个沉要行动。”安龙加油书院副校长沈仕相介绍，张锳率先捐俸银，扩建了府城内的珠泉书院，满足辖区学子的想书需要。随后，他又再次捐出俸银，在府城东、西城门左近新建两所义学，让苍生子弟不论职业、民族、春秋，只有想想书，就能够到义学想书。

张锳还“劝捐”构筑了册亨书院、普安盘水书院，建理了其时髦义县笔山书院。为保险讲授质量，张锳花沉金请来名师任教；为确保书院、义学能持续开办，他多方筹集资金，解决学子进建用度，并对家道清贫的学子赐与赞助，对成就优异的学子进行嘉奖。他还派人到贵阳、成都等地购书运回本地，供学子阅读。

据统计，1841年至1852年，兴义府先后考取文武进士2人、文武举人31人、贡生157人。另据不齐全统计，1841年张锳兴学沉教以来，直至1905年清廷下旨拔除科举造，兴义府共考取文武进士6名、文武举人100名、各类贡生近300名。

受其父影响，“晚清四台甫臣”之一的张之洞，也十吩祺沉教育。

为官数十载，张之洞的足迹遍布四川、山西、两广、湖广、两江、北京等地，无论在哪里任职，他都坚守父亲张锳“沉教兴学、为国育才、以文化人”的理想，建书院、办私塾、育人才。

四川大学前身之一尊经书院、武汉大学前身自强私塾、漯河大学前身三江师范私塾……张之洞毕生创办了多多院校，对中国近现代教育影响深远；惺Ψ洞笱Ы淌谘喜榻樯，仅在武汉期间，张之洞就创办了各类新式私塾120多所。

强实业、建铁路、建城视注练新军……清末以来，以张之洞为代表的“洋务派”，开启了中国近代化的过程。1907年，张之洞脱离湖北时，登上武昌蛇山，看到了汉口、汉阳、武昌“武汉三镇”的巨大变动，不禁题写了“昔贤整顿乾坤，缔造多从江汉起；今日交通文轨，登临不觉米欧遥”的楹联（注：“米欧”指美国和欧洲），或许间接回覆了半山亭之问。

“加油文化”的滋养

为进一步加强文化自负，推动中华优良传统文化创造性转化、创新性发展，更好地凝聚中国式现代化黔西南实际的壮大心灵力量，近年来，黔西南州将“知府添灯油」剽个汗青典故经过上百年功夫沉淀后演化而成的文化景象概括为“加油文化”，并把“加油文化”的心灵特质提炼为“守正笃杏注久久为功”，重要内涵综合为“遵守正路、求真求实、知行合一、持之以恒、行稳致远”。

在“加油文化”的滋养下，黔西南州文脉连绵不绝，官方“办学劝学”、民间“沉学兴学”、社会“捐学助学”、学生“肄业好学”蔚然成风、代代相传。例如，建校于1996年的兴义八中，已有320多名学生考入清华、北大两所国内顶尖高校。此表，黔西南州还涌现出以“千里背母上大学”主人公刘秀祥为代表的一批新时期奋斗者。

在安龙县，蕴含兴义府试院在内的“加油文化”载体，已成为推进本地文旅产业发展的沉要支持。创新开设的“悦读安龙”之“加油文化”系列讲座也已走出安龙，“加油之旅”系列研学活动吸引了多多张之洞创办的大学师生和张之洞任职过的处所人民前来发展研学。

在黔西南州府地点地兴义，自2023年9月10日首场万峰林半程马拉放松跑以来，“加油驰骋”系列路跑活动持续发展，“加油驰骋，兴义真好”成为万峰林马拉松赛事的响亮标语，万峰林马拉松赛事成为本地的一张亮丽名片。截至目前，全州已进行各类路跑赛事活动280多场，直接参赛人数达21.4万人次，推动了本地文旅产业的发展。

“加油文化”拥有厚沉的汗青性、鲜明的时期性，幼至幼我、大至国度都必要加油鼓劲。

黔西南州委党校公共治理教研部副教授周舟以为，“加油文化”是黔西南州优良传统文化，在汗青长河中不休形成与发展，在中国式现代化新征程中也体现出沉要的当价值值。“加油文化”根植于深厚的中华文化沃土，是一种可能引发强国回复的心灵力量。